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Por Kalinda Marín
Esta é uma lista diferente de livros para iniciar ou aprofundar o feminismo. Não existem livros que geralmente aparecem nessas listas da moda dos livros feministas mais recomendados.
Nessas listas, é quase sempre irritante ver como foram incluídos os livros que têm sido a ponta de lança patriarcal contra o feminismo como um movimento político pela libertação das mulheres. Também é irritante ver como autores essenciais, como Andrea Dworkin, ganchos de campainha , Adrienne Rich ou Audre Lorde, ficam ocultos várias vezes . É inevitável que você perca livros muito importantes, também eu.
Faltam livros e nem todos eles são, mas, no entanto, posso garantir que são todos eles e que o título desta nota não é um gancho simples.
Se você ler esses livros devagar e com o cuidado e a atenção que eles merecem, tentando apreender as palavras de seus autores, sua vida mudará e o fará para sempre.
Clique nas capas ou no título se quiser baixar o pdf dos livros que lhe interessam. Graças ao trabalho militante, muito pouco reconhecido, de muitos colegas editores, tradutores e bibliotecários digitais estão à sua disposição. Se você deseja a versão em papel, algumas delas podem ser encontradas, outras não. Pergunte às suas livrarias feministas favoritas. Todos eles são bons livros para ter em seu quarto, ou para dar a seus amigos, suas filhas ou suas mães ou a qualquer uma de nossas irmãs.
Não escolhi livros muito longos ou difíceis de ler. Você será capaz de ler todos esses livros no tempo em que levaria apenas um único daqueles livros indigestos e chatos que quase mataram o feminismo da academia e dos centros de poder da ditadura patriarcal.
Não queria incluir minha opinião sobre cada livro, que papel ele desempenhou na vida de meus colegas ou dos meus, ou por que ele ocupa um lugar precioso na lista. Prefiro que, se você não os conhecesse, os explorasse sozinho. Sempre há uma leitura íntima e intransferível de cada livro. Um livro precisa chegar no momento certo e é impossível que todos os livros, por melhores que sejam, o façam.
Em cada livro, deixei, com um fragmento de sua obra, ser a própria autora que aguça seu apetite ou não, que apela a você ou não com suas palavras, quem faz você ler seu livro sim ou sim.
ganchos de sino
12 + 1 livros feministas que mudarão sua vida para sempre
O “feminismo como estilo de vida” acomodou-se à noção de que poderia haver tantas versões do feminismo quanto as mulheres no mundo. De repente, o feminismo esvaziou lentamente o conteúdo político e a idéia de que a tendência política de uma mulher, conservadora ou liberal, não importava: ela também poderia incorporar o feminismo em seu estilo de vida.
A política feminista está perdendo força porque o movimento feminista perdeu definições claras. Nós temos essas definições. Vamos justificá-los. Vamos compartilhá-los. Vamos começar novamente. Vamos fazer camisetas, adesivos, cartões postais e música hip-hop, comerciais de TV e rádio, pôsteres e publicidade em todos os lugares e qualquer tipo de material impresso que fale ao mundo sobre feminismo. Podemos compartilhar a mensagem simples, mas poderosa, de que o feminismo é um movimento para acabar com a opressão sexista. Vamos começar por aí. Deixe o movimento começar de novo.
Audre Lorde
Livros feministas que mudarão sua vida para sempre
Existem muitos tipos de poder; aqueles que são usados e aqueles que não são usados, os reconhecidos ou aqueles que dificilmente são reconhecidos. O erótico é um recurso que reside dentro de todos nós, sentado em um plano profundamente feminino e espiritual, e firmemente enraizado no poder de nossos sentimentos não expressos e ainda a ser reconhecido. Para ser perpetuada, toda opressão deve corromper ou distorcer as fontes de poder inerentes à cultura dos oprimidos, da qual a energia para a mudança pode emergir. No caso das mulheres, isso se traduz na supressão do erótico como fonte de poder e informação em nossas vidas.
Na sociedade ocidental, fomos ensinados a desconfiar desse recurso, degradado, falsificado e desvalorizado. Por um lado, os aspectos superficiais do erótico foram promovidos como um sinal de inferioridade feminina; e, por outro lado, as mulheres foram induzidas a sofrer e a sentir desprezo e desconfiança em virtude da existência do erótico.
Andrea Dworkin
Esses escritos e discursos apresentam um ponto de vista político, uma análise,
informação e argumentos, censurados pela imprensa americana para proteger pornógrafos e me punir por exagerar. Eu sou,
obviamente, um escritor politicamente dissidente, mas devido ao gênero, sou um
escritor politicamente dissidente de segunda classe. Isso significa que eu posso ser apagado, difamado, ridicularizado de maneiras violentas e com expressões ofensivas e que podem me impedir de falar com minha própria voz fingindo ser a favor da liberdade de expressão.
Isso também significa que cada estereótipo misógino pode ser invocado para justificar a
exclusão, punição financeira, desprezo e exílio forçado do debate público. O fato é que esses ensaios e palestras falam por e para um grande número de mulheres condenadas ao silêncio pela mesma misoginia, pela mesma justiça sádica, pela mesma indiferença cruel à dignidade e aos direitos humanos. Eu sei, é claro, que não devo continuar escrevendo. Ela deveria desaparecer como escritora. Espero que não. Eu sei que outras pessoas compartilham a mesma esperança; e aproveito a oportunidade para agradecer a ajuda que você me deu durante a última década de tentativas – como eu disse antes – de se comunicar e sobreviver, como escritora e como mulher; os dois são um para mim.
Adrienne Rich
Muito antes de eu ter plena consciência de que era lésbica, era a lésbica em mim que estava perseguindo essa configuração ilusória. E acho que é a lésbica em todas as mulheres que sente o impulso da energia feminina, aquela que as faz sentir a atração por mulheres fortes e aquela que procura uma literatura que expresse essa energia e força. É a lésbica em nós que nos faz sentir imaginativos, entregando-nos à linguagem, capturando a conexão total e completa entre mulher e mulher. É a lésbica em nós que é criativa, porque a filha obediente do pai em nós é apenas uma égua. Foi a lésbica em mim, e não a libertária civil ou feminista que perseguiu a memória da primeira mulher negra que amei muito antes de aprender o que significa ser branca,
Margaret Pisano
O conhecimento e o conhecimento acumulados pelas mulheres têm, em grande parte, sua origem em experiências e processos que não são necessariamente sistematizados nos termos da Academia. No entanto, recupera, simboliza e utiliza esse conhecimento, sem dar conta de suas origens, lavando-os de suas propostas mais políticas. É necessário, então, que as mulheres comecem a tornar visível nossa capacidade de criação e pensamento, legitimando o processo que nos levou a formular e reformular o pensamento extra-sistêmico, da mesma maneira que tornamos visíveis nossos sofrimentos. Embora seja evidente que algumas dessas reflexões são inspiradas em textos que poderiam ser citados, elas são, ao mesmo tempo, um produto de síntese feito ao longo dos anos, de experiências concretas que surgem do meu ativismo político-feminista. As reflexões deste livro vêm de diferentes espaços e pessoas, algumas citáveis, mas outras – como importantes ou algumas vezes mais – não são encontradas nas bibliotecas.
Kate Millett
O domínio sexual é talvez a ideologia mais profundamente enraizada em nossa cultura, cristalizando nela o conceito mais elementar de poder.
O sexo tem um caráter político que, na maioria das vezes, passa despercebido.
Quaisquer que sejam as diferenças sexuais “reais”, não as conheceremos até que ambos os sexos sejam tratados com paridade.
O conceito de amor romântico é um instrumento de manipulação emocional que o homem pode explorar livremente, uma vez que o amor é a única condição sob a qual a atividade sexual feminina é autorizada (ideologicamente).
A profunda mudança social implicada por uma revolução sexual diz respeito, acima de tudo, à conscientização, bem como à exposição e eliminação de certas realidades, tanto sociais quanto psicológicas, subjacentes às estruturas políticas e culturais. Supõe, portanto, uma revolução cultural que, embora deva levar consigo a reestruturação política e econômica à qual o termo revolução geralmente se aplica, deve necessariamente transcender esse objetivo.
Angela Davis
O trabalho doméstico tornou-se um trabalho que oprime aqueles que o fazem, porque é feito em condições que estão além do nosso controle. Nesse momento de necessidade de mudança social, e com essa perspectiva marxista-feminista, acredito que a mudança deve começar com uma recuperação do trabalho de reprodução, das atividades de reprodução, de sua reavaliação, na perspectiva da construção de uma sociedade. cujo objetivo, nas palavras de Marx, é a reprodução da vida, a felicidade da própria sociedade, e não a exploração do trabalho.
Hoje, para as mulheres negras e todas as suas irmãs brancas da classe trabalhadora, a idéia de que o fardo do trabalho doméstico e do cuidado das crianças pode ser descarregado de suas costas e assumido pela sociedade contém um dos segredos milagrosos de libertação das mulheres. A assistência à infância e a preparação de alimentos devem ser socializadas, o trabalho doméstico deve ser industrializado e todos esses serviços devem estar disponíveis para as pessoas da classe trabalhadora.
Prosa Escolhida Sangue, Pão e Poesia , 1979-1985
Adrienne Rich
Suponha que nos façamos uma pergunta simples: o que uma mulher precisa saber para se tornar um ser humano consciente e capaz? Você não precisa conhecer sua própria história, o corpo de sua mulher usado tantas vezes para fins políticos, para conhecer o gênio criativo das mulheres do passado, as habilidades, habilidades, técnicas e visões que as mulheres tiveram em outros tempos e culturas, e Como eles foram submersos no anonimato e censurados, interrompidos, desvalorizados? Como membro dessa maioria que ainda os direitos de todos os cidadãos são negados, aqueles que são escravizados como prisioneiros sexuais, que são pagos menos por seu trabalho ou que não são pagos de todo e que são removidos à força de seu próprio poder, eles não precisam uma mulher, uma análise de sua condição, conhece os pensadores que no passado refletiram sobre tudo isso, também conhece as rebeliões e movimentos individuais que as mulheres organizaram em todo o mundo contra a injustiça social e econômica e como estes foram fragmentados e silenciados? Você não precisa saber como as condições aparentemente naturais, como a heterossexualidade ou a maternidade, foram institucionalizadas para tirar seu poder? Sem essa educação, as mulheres viveram e continuam a viver ignorando nosso contexto coletivo, vulnerável ao que a fantasia dos homens projetou sobre nós, como visto na arte, literatura, ciência, mídia e nos chamados estudos humanísticos. Minha sugestão é que não é anatomia, mas uma ignorância imposta que foi crucial em nossa falta de poder.
Gerda Lerner
A maioria dos trabalhos teóricos do feminismo moderno, de Simone de Beauvoir até o presente, é a-histórica e negligenciou os estudos históricos feministas. Era compreensível nos primeiros dias da nova onda de feminismo, quando quase nada se sabia sobre o passado das mulheres, mas na década de 1980, quando há uma abundância de excelentes trabalhos especializados em história das mulheres, em outros campos continua persiste uma distância entre o conhecimento histórico e a crítica feminista.
O que é história? Devemos distinguir entre o registro não escrito do passado – todos os eventos passados que os humanos lembram – e a História – o registro e a interpretação do passado. Como os homens, as mulheres são e sempre foram atores e agentes da história. Como as mulheres representam metade da humanidade e, às vezes, mais da metade, elas compartilham o mundo e trabalham com os homens da mesma maneira. As mulheres não estão e não estão à margem, mas no centro da formação da sociedade e da construção da civilização. As mulheres também cooperaram com os homens na preservação da memória coletiva, que molda o passado nas tradições culturais, fornece um elo entre as gerações e conecta passado e futuro.
Nosso sangue . Profecias e discursos sobre política sexual
Andrea Dworkin
Livros feministas que mudarão sua vida para sempre
O sexo do homem, de acordo com sua designação positiva, possui qualidades positivas; e o sexo da mulher, de acordo com sua designação negativa, não possui nenhuma das qualidades positivas atribuídas ao sexo do homem. Por exemplo, de acordo com este modelo, os homens são ativos, fortes e corajosos; e as mulheres são passivas, fracas e medrosas. Em outras palavras, sejam quais forem os homens, as mulheres não são; o que os homens podem fazer, as mulheres não; qualquer que seja a capacidade dos homens, as mulheres não. O homem é positivo e a mulher é negativa. Essa visão doentia das mulheres, como negativa dos homens, “mulher em virtude de uma certa falta de qualidades”, infecta toda a cultura. É câncer nas entranhas de todo sistema político e econômico, de toda instituição social.
Andrea Franulic
O feminismo radical também tem um patamar, mais evidente em algumas de suas expressões, que retorna à ordem patriarcal, porque não abandona, pensar na política das mulheres,
na dialética da luta entre o opressor / oprimido nem o sistema de gênero masculino / feminino, com o objetivo de tentar aboli-lo. Nesse sentido, é apresentado como um feminismo
desconstrutivo da ordem predominante e não como um feminismo proposicional de outra ordem simbólica, ou seja, mantém, como
ponto de referência essencial, para a prática política.
feminista, as opressões produzidas pelo patriarcado. Por esse motivo, o feminismo radical muitas vezes baseia sua política principalmente em demandas e denúncias. Estes são, sem dúvida, necessários, mas acredito que devem sempre ser acompanhados por uma profunda reflexão sobre como, quando, onde e por que.
A diferença é uma perspectiva que sempre fez sentido para mim (ecos e ressonâncias) desde meus primórdios no feminismo, porque isso torna um pensamento e espaço políticos absolutamente diferentes das práticas patriarcais e das ideologias que as apóiam, feministas ou não. Essa perspectiva me permite dar mais de uma volta às coisas e nunca deixá-las no mesmo lugar. Muitas vezes, responde às pesquisas que eu tinha e tinha quando nada me convinha. E, como diz Camila Sandivari de Lúcidos, nos convida à facilidade de não assumir o controle do fracasso civilizador das
sociedades patriarcais.
Cuspimos em Hegel e outros escritos
Carla Lonzi
Quando tomamos consciência do condicionamento cultural que não conhecemos, nem duvidamos que tínhamos descoberto algo essencial, algo que mudou tudo: nosso senso de nós mesmos, de relacionamentos, de vida. Quando a profundidade da opressão foi alcançada, o sentimento de libertação tornou-se mais interior, mais pessoal. Por esse motivo, o caminho da consciência – o que for realizado – é o único caminho para a libertação; caso contrário, existe o risco de lutar – seguindo um caminho ilusório – por uma libertação que será revelada mais tarde. exterior, aparente.
Ninguém é a priori condicionado a ponto de não conseguir se libertar; ninguém será a priori tão pouco condicionado a ser livre. As mulheres não são irremediavelmente condicionadas: apenas que em nenhum século houve uma experiência de libertação expressa de nós mesmos, como aconteceu, em vez disso, no mundo masculino. Descobrir em que consiste a libertação é libertar-se. Esses escritos são para mim o primeiro passo em direção a essa experiência: uma premissa e uma profecia.
Mulheres em relacionamento . Feminismo 1970-2000
Maria-Milagros Rivera
No último terço do século 20, parte do movimento de mulheres se baseia na conscientização e nos relacionamentos individuais, não nos jogos de poder para tomar e impor uma decisão. Privilegie o relacionamento com dois, exponha a empatia: sem ser abstraído de uma categoria geral “mulher” ou mulheres, mas levando em consideração a experiência e o desejo únicos de cada um. Relação que vai além da relação social, além, não contra.
Como viver continuamente em suspense entre a força que tradicionalmente ordena um espaço e o que nós mulheres gostamos de ordenar nesse mesmo espaço, e esse é o significado: o significado do que você faz lá e do que vive lá? Penso que nesta contradição ou paradoxo está o segredo das criações políticas femininas para governar, obtidas nestes tempos de fim do patriarcado. Uma orientação é dada pela própria linguagem, que revela a contradição ao deixar a palavra “ordem” expressar dois significados completamente diferentes: ordem entendida como imponente, ordem e comando, isto é, no regime de força, e ordem entendida como colocando ordem colocando tudo em seu lugar, sem violência.
